本网讯   景迈山位于澜沧拉祜族自治县境内，是一座千年的古茶山，它是世界上最大栽培型茶园的源头。山下不远处，澜沧江缓缓流淌，滋润了这里的万物生灵。

景迈山的云海如诗如画，每天夜里从山谷中悄然凝聚，在日出前铺陈完毕。天鹅绒一般轻柔的云际线将连绵群山中的一座座古村寨，轻轻包裹。云际线之下是人间，之上则是天堂，漫步其间，令人分不清到底哪里是人间，何处是仙境。

景迈山分为三个不同的地貌单元：东北部为近东西走向的白象山，其北麓分布有景迈、勐本、芒埂三个傣族村寨;西北为糯岗山，傣族村寨糯岗位于山下的盆地内;南部为近南北走向的芒景山，又称哎冷山，西麓分布有芒景上下寨、芒洪、翁基等5个布朗族村寨。

景迈山古茶林景观蔚为壮观，远看是一片十分茂密的亚热带常绿阔叶林，一旦进入林间，就能够看到上层是参差不齐的高大乔木，下层为疏密不均的茶树。这里的先民们用最传统的农耕智慧抵御大风、低温和病虫害等自然灾害，他们在每片古茶林周围保留一圈森林作为一道防护带，宽度40米左右，布朗族称为“背”，防护带内不得砍伐树木，也不能种植茶树。5片完整的古茶林、古茶林中的9个传统村落，以及古茶林之间的3片分隔防护林，是当地世居民族认识自然、尊重自然、利用自然、与自然长期和谐共生的智慧结晶，是人类农耕文明和可持续发展的典范。

春天，是景迈山上各少数民族最忙碌的时节，除了春茶的采摘，最为隆重的是傣族和布朗族的重大节日——茶祖祭祀活动。茶祖节又叫山康节，每年四月举行，持续4天。届时，景迈山上布朗族和其他民族的村民都要前往芒景山上的茶魂台，祭拜茶祖帕哎冷。他们深信，茶魂台有着人和神互通的灵性。

茶魂台正中间立着一根粗大的茶魂柱，传说是方便茶祖与天上交流和往返的通道。台上的四角立着五根柱子，代表着山神、水神、树神、鸟神，也代表四面八方前来祭祀茶祖的神灵。祭司念过咒语后，南传佛教的大佛爷和寨子里最有威望的老人跪在供台前，大声呼唤茶魂，嗓音震动山野，对赋予他们生存和希望的古老茶山和万千生灵顶礼膜拜，希望茶祖给茶山和村寨带来吉祥、安康。

种茶、制茶、饮茶的生产生活方式深刻影响了傣族、布朗族百姓们的日常生活和精神世界。

不论是日常劳作，还是唱歌跳舞，甚至是婚丧嫁娶，茶都不可或缺。

茶魂树代表茶祖守护茶园，任何人不得乱砍滥伐，不得随意采摘茶叶，违者会受到神灵的制裁。

在景迈山，新开发的每一块茶林，第一棵茶树是要选择最好的日子，举行必要的祭拜仪式才能够正式种植，这株茶树也就成了这片茶林的茶魂树。

火塘里烤得焦香的烤茶，清香的竹筒茶，用作食物的腌茶、酸茶等等，茶的药用、食用、礼仪、经济等不同的价值和功能都被充分挖掘，茶，融入生活的每一个场景。

因为茶祖帕哎冷的遗训已经深入了他们的灵魂：“我给你们留下牛马，怕遭灾害死光;我要给你们留下金银财宝，你们也会吃光用完。就给你们留下茶树吧，让子孙后代取之不尽、用之不竭。你们一定要像爱护眼睛那样爱护茶树。”(来源：《普洱》杂志)

大约1000多年前，布朗族先民在迁徙中发现野生茶树，于是在景迈山定居下来。

他们在寨子周围栽培茶树，摸索出利用森林生态系统的林下茶种植技术，与周边傣族、哈尼族、佤族等世居民族一起，历经千年的保护与发展形成了林茶互生、人地共荣的古茶林文化景观。

布朗族祖先帕哎冷带领族人建造了第一代房屋：用 6 棵树杈、3 根梁顶起的棚，屋顶用树叶遮蔽。到如今，传统民居经历了四代，依然保留着古村落建筑格局，大多为茅草屋顶或平挂瓦屋顶。木屋分上下两层，上层为主人卧室，火塘、吃饭处、晒物台，楼下无遮拦，用来堆放农具和关养牛、猪、鸡、鸭等畜禽。

糯岗古寨是景迈山上傣族传统村落景观格局最鲜明、保存最完好的村寨。“糯岗”的意思是“鹿饮水的地方”。这个被群山和古茶园包围的傣族村寨，据说是当年南发来嫁给帕哎冷时陪嫁过来的寨子。

呈月牙形布建的糯岗古寨，四周被长满茂密树林和遒劲古茶树的山峦包围着，一条清澈的河流，从寨前徐徐淌过。

生活于群山和森林之中的布朗族女人非常爱美，穿戴的服饰有着鲜明的民族个性。女装更多地保留着热带山地民族的传统特色，上衣的无领窄袖短衫，或黑或白或蓝，紧腰宽摆，双襟在胸前交叉迭合，衣角两边各有一条带子代替纽扣，潇洒地飘逸在侧边。

当帕哎冷带着族人定居景迈山之后，开始对野生古树茶进行驯化。通过族人们的悉心养育，景迈山茶园连年扩大，传承延续至今，才形成了目前蔚为壮观的景迈山古茶林景观。这也是地球上迄今发现的保存最为完好，最为壮观的古茶林。

茶林不施肥料，不喷洒农药，茶树和乔木都靠自然肥料养活，靠群落的生物多样性来防治病虫害。

千百年来，当地人早已摸清古树茶和其他树种之间的竞争关系和依存关系，使得这种独一无二的林下种植经验世代相传。

古茶林景观，远看是一片茂密的亚热带常绿阔叶林，一旦进入林间，就能够看到上层是参差不齐的高大乔木，下层为疏密不均的茶树。濮人种茶树间疏有序，千百年来，无人干预，历经岁月沧桑，早已经与大自然融为一体，让人无法分辨到底是人工种植，还是自然生长。

因为聪慧的傣族和布朗族人在上千年的实践中已经找到了管理、维护、延续它的最好方法，就是“最低限度干预原则”。

另外，景迈山各个少数民族用智慧还原了古茶园的本质，并且很好地传承了从种植、采摘到加工的制茶技艺，所有的茶都是传统工艺——手工制作，杀青、揉捻、晒青都以树为单位独立进行。

今日景迈山，是生态茶园的最佳范本，良好的生态系统，重新释放了茶树的天性。

古茶林、古村落、古寺庙、古民俗，人文结合得如此完美，是人类梦想中童真时代的摇篮。

(来源：《普洱》杂志)

本文来源：《普洱日报》