石屏会馆：建成于清乾隆年间，当时称为“关帝庙”，道光以后不断扩建，改称石屏馆。民国时期，每年在此举行全县大型文化活动“上九会”。现存的两幢古建筑是原石屏会馆的经楼和花厅。

石屏会馆先后被毁的古建筑包括：大门、长廊、石狮、祖师楼、钟鼓楼、汉白玉雕屏栏相围的大天井、大殿、斋房、观音阁、天井、玉皇阁等8幢古建筑和8个天井花园。

古寺占地60余亩，坐北向南呈双列式建筑群，大门临过街楼，立有红底金字“石屏会馆”大字横匾。拾级而上进入大门，便是东西走向的石镶长廊，一排古柏郁郁葱葱，南为照壁，北为二门，一对石狮坐守二门之前，母狮腹下依偎着亲昵的小狮，雄狮口含石珠，手指可入口拨动。

二门属楼房，底为三间，塑有马王爷两尊。左牵白龙马，右挽赤兔马，楼上正中塑有道教披发祖师坐像，两侧塑形态各异的六神立像。

过了此门便是两厢一殿的大天井，两厢为会务室，天井种有古梅，高台之上的经楼为议事厅，经楼正中挂有林则徐手书“三岛淳风”，左有清代云贵总督魏午庄书的“大魁天下”，右有民国时期云南省民政厅厅长丁兆冠书的“屏翰南国”匾额三方。

经楼之后便是由中鼓二楼、两个厢房和关圣殿组成的长约60米，宽30米的两台天井。其下种有古柏、古梅，正中是两道石阶相拥的“二龙抢宝”石雕，上至1米多高的平台，台上一座两米高的铜香炉居中，左、右各种红茶花与香炉成品字状。台的东、西、南三面砌有汉白玉屏栏浮雕图，柱顶为十二生肖像，图为“八仙过海”“三国演义”的人物山水浮雕。天井东侧为钟楼，铜钟高与人齐，西侧为鼓楼，鼓直径近一米。

二楼之北为两厢各为9格之禅房相拥，高台上的大殿系城内气势最雄伟的古典殿堂，屋脊高翘约半米，脊之正中立人高铜铸紫色大葫芦，两边垂拉铜链至屋山，殿之四角飞檐斗拱，下挂铜铃4个。十二道品门上为镂空梅花图案，下为山水人物及亭台楼阁景物雕刻。殿内正中端坐泥塑三国名将关羽，关平手捧金印、周仓手握青龙偃月刀站立左右。这就是古寺的西院，与它紧靠的东院前层为斋房，二进为花厅，三进是观音阁，四进为玉皇阁。层与层间均有花园相隔，花厅为休闲办会之用。

观音阁为上下三层的精美阁楼，上层为魁星阁，二楼观音端立，楼下塑有送子娘娘，娘娘怀膝之间塑有童子数人。观音阁前建童子殿，塑一合手拜观音之神童。最后一殿为玉皇阁，建于全寺至高处，上层坐着玉皇大帝、文臣武将及灵官铜像，下层则塑天、地、水三官塑像，每年“上九会”均需请铜像出巡，巡毕仍复原位。

此馆是全城重大文化活动的集聚之所，“上九会”早成定制，每年举行。1942年大地震，全城建筑惨遭毁坏，重者墙倒瓦落，轻者掉瓦露脊，唯观音阁片瓦不落，安然无恙。后据20世纪80年代拆房者说，该阁的每片瓦两个上角有扣眼，瓦瓦相扣，其屋架无法拆卸只好锯断。

1958年，石屏会馆全部泥菩萨被毁，随后，铜菩萨、铜钟、铜葫芦、铜香炉被毁，最后，建筑和牌匾石雕被毁。被毁的匾牌及楹联有：关圣殿高悬书法名家姚安赵鹤清手书“大丈夫”一匾及“英雄几见称夫子，豪杰于斯乃圣人”“匹马斩颜良河北英雄俱丧胆，单刀会鲁肃江东将士尽寒心”“身在曹营心在汉，忠同日月义同天”三联。观音阁的“慈航普渡”一匾及“杨柳枝头洒甘露，净水瓶中济世丹”一联，玉皇阁的“灵霄宝殿”一匾及“玉虚宫中生紫气、灵霄宝殿现彩霞”一联，连同经楼的三匾也被毁。

1978年，大殿被用作县彩印厂和篾器厂车间。1984年，两厂迁出，大殿由县电影公司使用，有一块场地做露天电影场。

财神庙：又称迤西会馆，位于边城东路与茶城大道交口东端，是滇西各地旅居思城商人聚会之馆。其建筑为单列式，占地20亩，坐北向南。大门是戏楼，进了大门便是天井，立有2米高的龙亭铜香炉，两侧种有桂、梅各一株。正北是财神殿，塑骑黑虎之财神赵公明，挂有楹联“手执金鞭常进宝，身骑黑虎广招财”，横批“招财进宝”。殿后是天井花园和观音殿，前后殿的东西两厢均有耳房作会期之用。1963年，某部队在此办托儿所，后被拆除。

川主庙：即四川会馆，建于顺城街清真寺西侧，占地约20亩，坐北朝南，建于何时无据可考。其规模为一门二殿四耳房。大门为上下两层，上作戏台，下作大门，两端塑有战马与马童。大门进深10米，再上10级阶梯便是大天井，人们坐在天井看戏视线与戏台平行舒适。天井东西耳房各10间，正北川主殿，殿内塑有刘备、关羽、张飞坐像。从此殿左右两侧入后院，是对称的各为六间的两耳和花园天井，正北侧是上下两层的后殿，上层是端坐莲花台的观音，身后是彩云飞舞的天宫人物浮雕壁画，下层为诸葛亮塑像，思茅茶祖会多在此举行。20世纪40年代初，寺内耳房曾作为思茅师范附属小学校舍。置有顺城街上段的房子为寺产收租充作寺资，由川籍居民罗华庭经营至土改，废寺产、弃管理。1954年，思茅木器厂迁入，川主庙被拆除。

萧祠：即江西会馆，其址为今普洱卫生学校，占地约20亩，建于清嘉庆年间，坐北朝南，大门即戏楼，楼联“三五步走遍天下，六七人百万雄兵”。后台二门横批“左出将、右人相”。联曰：“出台去君臣父子，人门来儿女夫妻”;“斑衣戏亲真孝子，洞房花烛好姻缘”。江西会馆天井能容千人，内分两院，后为真君殿塑萧公菩萨故名萧祠。对面是太子殿。前为罗汉殿，殿内观音居中，两侧是形态各异的俗名为陈抟老祖、千里眼、顺风耳、剥脸见天、抠心见佛、筋骨老者、伏虎尊长、长手罗汉、大肚罗汉、跛脚罗汉、收天口袋高僧等栩栩如生的罗汉塑像。罗汉殿对面建有韦陀小殿，塑有拜观音之韦陀菩萨，并挂有“韦陀手执降魔杖，斩尽人间不法徒”一联。寺内的铜香炉、铜钟、大鼓等设备俱全。

岳圣寺：又称为“岳园”。位于现思茅区政府大院内，占地10余亩，设一门两耳一大殿。殿内塑有岳飞坐像，殿前天井跪有秦桧和王氏石象，殿柱高挂“大将军誓歼胡虏，一日十二道金牌，真堪痛哭;小朝廷坏汝长城，两宋三百年天下，半是偏安。”殿植丹桂和白茶花，环境优美。寺建于何时不详，清同治时毁于兵燹，光绪十二年(1886年)重建。辛亥革命后，思茅籍国会众议员段雄曾从北京寄回“汉土已归黄帝后，好花应种岳王前”之楹联挂于殿前，后因疟疾之害缺乏保护而毁。

大清寺：位于思亭路南山坡上双眼井西侧，建于清道光年间。系玉溪、新平、峨山三县住思茅商人的会馆。大清寺依山而建，坐南向北，占地20余亩，呈拾级升高之状，类似昆明西山太华寺。

进入大清寺大门便是天井，面对30余亩的荷花与松林茂密的山坡，背倚古城北门。天井种有柏树二株，天井的南侧高墙耸立，经东西两端拾级而上30余台阶，便是围有石柱石雕图案护栏的高台，凭栏远眺，荷池松山尽收眼底。栏之南建有花厅，挂有一联“凭栏乃赏荷花景，人室佳肴宴贵宾”，是每年正月十九日“观音会”举行祭拜诵经、办素斋之所。沿厅南天井花园，上12级石阶建有关圣殿，挂有“正大光明”横匾及“志在春秋功在汉，忠同日月义同天”之楹联。

关圣殿后沿山而上12级石阶之上，建有倒坐的韦陀小殿，塑有拜观音之韦陀站像，正对观音殿，书有“护法使者”横批及“护法手执降魔杵，斩尽世间不法孽”之楹联。走过30米长的天井花园，便是建于台上的观音殿，殿上正挂“普度众生”横批大匾，两柱书有“紫竹林中观自重，白莲台上现金身”之楹联。殿内塑有观音坐像及善财童子、紫竹林、白鹦哥等。

花厅与关圣殿之间建有两耳，一边是厨房，一边是庵堂。20世纪30年代仍有尼姑在此居住，后因无人管理，逐渐损毁。

鲁班庙：原址在思茅区边城路。一门一殿两耳占地10亩，坐北朝南，正殿塑有鲁班坐像，是城内建筑同行聚会之所，多为剑川人。其殿曾被思茅财校所用，1985年被拆除。

大佛寺：原址在今西门街，占地30亩。坐东向西，一门二殿四间耳房。大门之内是个很宽的花园和两排耳房。正东是大佛殿，内塑两耳垂肩，一手扶膝，一手食指与中指相拥向上，仪态端庄的释迦牟尼纸裱坐像，往东再进是两耳相拥的花园和天井及观音殿。1953年7月，思茅、六顺两县合并曾在此召开思茅县扩大干部会。1955年，专区运输总站从普洱迁入思茅，大佛寺划归总站，被逐渐拆除。

药王庙：建于何时不详，原址在今五一路。建有由东向西的一门两耳一幢大殿，殿内塑有名医孙思邈像，称为药王，是医生和居民祭祀之所。院内的大榕树上常有百余只白鹤栖身，成为该寺景观。因地震损坏，1954年，建国营食堂时拆除。

诸葛营：位于今普洱民族中学教学大楼处，建于乾隆三十二年(1767年)，思茅同知黑光捐廉倡建。东向西，占地六亩，用丈余深沟相围，筑有小拱桥一座。过桥后便是古城式大门，上书“诸葛营”横匾。四周用土基砌成的围墙高丈余，围着一殿两耳天井和厨房，大殿书有“琴退司马”之大匾。两柱挂有“隐居南阳备三请，火烧博望第一功”之楹联。殿内塑手执羽扇的孔明坐像，左右琴童陪立。殿后为厨房，殿前古柏空心内置石桌，可容二人下棋。1942年，大地震时遭破损，1956年，建思茅师范学校而拆除。

月光寺：据1850年成书的《道光普洱府志》载：“月光庙在厅治南城外里许。”依此推断约建于清道光之前。原址为今珠市街附近。坐东向西，占地20余亩，为一门两个四合院的古建筑群。

月光寺大门和照壁是第一观。罗霄堂、月光殿及两耳为前院，坐西面东的罗霄堂内塑高3米、长6米的山水雕塑一组，分上、中、下三层，上层天宫属墙壁彩色浮雕，塑玉皇大帝与王母娘娘于殿内，殿外塑太白金星、太上老君、寿星，御花园内有悟空盗仙桃，南天门外是手托宝塔的李天王，脚踏风火轮的哪吒，天将杨戬腾云而下;中层为泥塑山岩、曲径、森林、竹影、寺观、花草、瀑布溪流间的几组唐僧取经故事图;下层为龙宫，塑龙王及其三太子，龙宫外是巡海夜叉、鱼兵虾将、黄龙、青龙。全景人物体高10余厘米，形神各异，姿态逼真，栩栩如生，把西游记刻画得淋漓尽致。

罗霄堂正东即月光殿，此殿气势雄浑，殿内菩萨三尊，居中者即月光菩萨。殿门两边各有八扇雕花品门，正中无门，门槛嵌一米高木栏，门顶嵌裙板，板中心低于屋檐处留20多厘米圆洞，正对殿中月光菩萨。传说六十年一个周期中，有西下的月光直射洞内菩萨肚脐，初现如上弦月，渐至满圆月，再至下弦月方退出消失。据传，此殿的设计与安宁县曹溪祠的设计如出一辙，只别于曹溪乃用东升之月光，月光寺则取西下之月光。

月光殿后由童子坛、观音殿和两耳组成后院。月光殿后墙凌空伸出一幢拱脊飞檐之童子亭，开间与月光殿等齐。坐落于1米高的台阶之上，南北置休闲长靠椅，神龛内塑有唇红齿白，两颊如脂，圆脸杏眼，顶上竖着两绺扎红头绳短发的儿童泥像，身穿短衫短裤，腰系金边红肚兜，曲着右膝，左脚向后翘起，双手戴金圈，肩披红绫，双掌合一，正对观音下跪。童子身后是泥塑佛家胜景仙山，从山脚至山顶有40余尊高约10余厘米的罗汉塑像，有扶禅爬坡的，有指点远山近景的，有盘膝对弈的，有溪边濯足的，有靠树养神的，有途中攀谈的，须眉毕露，形态逼真，疏密有序，淡而不素，雅而不俗。

前院两耳为禅房，20世纪40年代初仍住有尼姑数人。后院两耳为伙房与斋堂。该寺是全城道教正月初九“迎九会”，佛教二月初八“大佛庙会”必经之地，又是城内禅艺双优、香火最旺之寺。1952年秋，先后被思茅农场、思茅火力发电厂等单位拆除。

锁水阁：位于城北郊今果树良种场处，约建于光绪年间，占地20余亩，坐北向南倚山而建。大门是戏楼，为一门一殿两耳古建筑。进入大门即天井两耳相拥之正殿，此殿为两层阁楼，下层塑关羽像，上层塑魁星点斗像。两耳为禅房、斋堂，天井里种柏、梅及花卉，是人们祈求风调雨顺，消除水旱灾害，避暑郊游之所。

缅乃啖寺：位于城南刀官寨。清《道光普洱府志》中有“六顺缅乃缅账寺”之记载，属南传佛教之佛寺，其规模内容无考。现凭当地居民口传“监察到思茅，士绅开怪条，拆了大缅寺，和尚满街跑”之民谣，推断有此寺，约毁于光绪年间。

此外，思茅城郊还有莲花寺、白庙、农神寺、娘娘庙、老君庙、建水会馆、贵州会馆、湖广会馆、河西会馆、文昌宫、平坛古寺、厚德寺、柏枝寺等古建筑。(通讯员 许春祥整理)