▱周德翔

习近平总书记给普洱民族团结誓词碑盟誓代表后代的重要回信，是对普洱各民族一心向党、团结奋斗，推动边疆地区经济社会发展取得历史性成就、书写民族团结进步篇章的充分肯定。普洱的民族团结进步有历史文脉、有情感基础、有时代创造。普洱民族团结誓词碑的建立是历史的必然，更是精神的标识。

从历史看，今天在普洱境内生活的各少数民族，大多经历了漫长的迁徙、融合过程：从西北青藏高原迁徙南下的“氐羌”族群，在澜沧江、红河流域发展成了风情各异的彝族、哈尼族、拉祜族等民族；从中南半岛迁徙而来的“百濮”族群在澜沧江、怒江流域发展成了佤族、布朗族；从东南地区迁徙而来的“百越”族群，发展成了傣族。因此，普洱各民族都普遍存在一种“同根”的意识。这种“同根”意识体现在早期的神话传说或创世史诗中。如，在拉祜族叙事长诗《牡帕密帕》中说：第一代人扎笛和娜笛是天神厄莎用葫芦孕育出来的，拉祜族、佤族、哈尼族、彝族、傣族等9个民族是扎笛和娜笛所生的9个孩子。又如，在佤族的创世史诗《司岗里》中写道：司岗里山洞中幽闭着很多兄弟姐妹，司岗里被天上飞来的小鸟啄开，山洞里走出了佤族、汉族、傣族、彝族、布朗族、拉祜族……他们个个都是亲兄弟。这种朴素的同根意识，奠定了普洱各民族“一家亲”的原初认识。

从情感看，普洱各族人民这种“同根共源”的朴素意识，在中华人民共和国成立初期，通过1950年组成西南各民族代表团赴京参加国庆观礼后得到强化，并升华为家国一体的共同体意识。进京观礼活动让少数民族代表们感受到了新生政权的强大、祖国的伟大，增强了对中国共产党、中华人民共和国和中国特色社会主义道路的认同。基于这种认同，代表们回到普洱后，以剽牛立誓、歃血为盟的方式，立下了民族团结誓词碑，进一步夯实了普洱各民族“一心向党”的情感基础。

从实践看，这种共同体意识在后来的边疆建设实践中不断得以铸牢。今天，孟连傣族拉祜族佤族自治县的“宾弄赛嗨”团结互助机制便是中华民族共同体意识在当代的生动实践。“宾弄赛嗨”系傣语，“宾弄”意为亲戚，“赛嗨”意为朋友。“宾弄赛嗨”首先体现在生产上互帮，坝区插秧种田时节，山区的“宾弄赛嗨”自发结伴到坝区帮忙。山区种收庄稼时节，坝区的“宾弄赛嗨”又自发前往山区帮忙劳作。其次是生活上互助，山上缺粮缺物来坝子找“宾弄赛嗨”，坝区缺草料缺柴火找山上的“宾弄赛嗨”，形成了物资互补、相互依存的生产生活模式。其三是文化上互融，“宾弄赛嗨”之间长期的相互交流，由家庭至社会促成了族际和区域之间的交往，形成了文化交流交融，进一步强化了“中华民族是一个大家庭，五十六个民族就是相亲相爱的一家人”的思想认识。“宾弄赛嗨”是铸牢中华民族共同体意识的生动诠释。

阔步新征程，普洱各族人民将始终铭记习近平总书记的厚爱重托，不断强化对习近平总书记的感恩之情、忠诚之心、捍卫之志，始终牢记普洱民族团结誓词，永远听党话、感党恩、跟党走，坚定不移沿着习近平总书记指引的方向奋勇前进。

（作者单位：普洱市委党校）

本文来源：《普洱日报》